爱看小说网 > 玄幻小说 > 临渊行 > 《临渊行》正文 第四百八十九章 夫子故居

《临渊行》正文 第四百八十九章 夫子故居

    雷行客和顾少妃对视一眼,顾少妃低声道:“来者不善,这女子怕是来挑战我们的,争夺圣皇之位的!”

    雷行客微微一笑,迎上白犀辇:“我们又有何惧哉?梧桐,你想挑战我,我成全你!”

    另一边,苏云与宋命宋神君勾肩搭背,在墨蘅城中溜达。

    宋命所认识的人极多,街边商铺,酒肆店家,无不与他招呼。

    宋命很是殷勤,带着苏云便往一栋青楼去了。

    苏云抬头,只见那楼中女孩花枝招展,急忙停下脚步,道:“宋兄,我不爱这个,不必如此。”

    宋命迟疑一下,反复打量他几眼,确认他不爱这个,这才道:“我也不爱这个,只是招待贵客的时候不得不来。那里的女孩很可怜的,家境不好,我也是力所能及的资助一二……”说罢,恋恋不舍的往楼上瞥了两眼。

    楼上的女孩们笑声传来,便见粉帕如彩蝶般丢了下来,纷纷让宋神君上来玩。

    宋命慌忙拥着苏云离开,笑骂道:“我不是那种人!这些小浪蹄子,把我想得太龌蹉了。改天再好好收拾你们!苏老弟,既然不来这里,那么我们去何处?”

    苏云问道:“天府洞天有读书求学之地吗?”

    宋命笑道:“天府洞天都是家学,那里有这等地方?乡野之间倒是有门派,也都是仙人留下的门派。”

    苏云怔了怔,细细询问,这才知道原委。

    天府洞天的教育与元朔和西土完全不同,元朔和西土都有着官学和私学,至于所谓的门派传承,教化和教育作用几近于无。如道门、佛门,其门派弟子数量便少得可怜,远不如官学栽培的灵士多。

    门派对元朔的影响很小。

    而天府洞天的教育则是世阀教育,称之为家学。

    所谓家学,指的是世家内部有着一套完整的栽培体系,可以将一个本家族人的从普通人培养到灵士。

    至于门派,也是家学的另一种模式,仙人即将飞升,因为没有子嗣,或者子嗣的能力不行,便会留下门派传承。

    这种模式往往是选拔出优异人才,网罗为己所用,保护自己的子孙后代。另一边,有了门派,自己在下界也就有了势力,如果有机会成仙,飞升的仙人便是自己的派系,增加自己在仙界的话语权。

    这种模式,可以对抗世阀,但与世阀的家学并无本质区别。

    “不过,家学远远比不上官学和私学。”

    苏云心道:“元朔原本也是家学,但到了第一位夫子那一代,夫子授道法与世人,确立有教无类,推行教化。夫子改革教育,后来才有私学和官学流传。这种理念,超越家学良多。不知道夫子三圣是否来过天府洞天?”

    元朔历史中,除了来自天府洞天的三圣皇,还有历代圣皇以及三圣。

    这三圣指的是儒释道三临渊行(宅猪)最新章节手机访问:https://m.xtxtaikan.com/wapbook55612/31324993/