“现在街上随处都能看见圣贤师的海报和画像，连一些寺庙里都有……”
说到这个，内尔就忍不住笑了起来。
联邦人抵达了纳加利尔之后去宗教化就一直在进行，现在那些宗教人士中除了没钱的还在苦苦支撑之外，有钱的基本上都移民去了联邦。
这很滑稽。
这就像是一场神战，以联邦人为首的天主教会摧毁了纳加利尔人的本土宗教，那些据说一梦生，一梦灭的神连支撑都已经很难做到了。
他们虔诚的祭司在这个时候不仅没有捍卫神明的尊严，反而移民去了联邦。
剩下的这些祭司已经很难继续支撑了，于是他们把阿库马力的画像搬进了神庙里。
其实这么做也没有错，阿库马力毕竟是圣贤师，他并入神话体系中并享受祭祀倒也说得过去。
也有一些人非常盲目的信仰着，这种人其实不只是纳加利尔有，联邦也有。
别人说什么他们就信什么，这些盲目的信仰者没见过阿库马力，但需要有一个可以让他们表现自己虔诚的地方，有阿库马力的神庙就是个不错的选择。
听着内尔说着那边发生的有趣的事，林奇意识到阿库马力的时间不多了。
是真的不多了。
严格算起来，第一次世界大战结束到今天已经六年多不到七年的时间，各个国家已经完成了第一次在军事技术上的跃迁。
现在的各个国家其实基本上已经完成了最初的军事装备迭代的技术累积，往后几年里军事装备的发展变化不会太大。
是时候，需要一场战争来检验各个国家的发展成果了。
当然，还不是现在，林奇认为最少还得有个三五年的时间，现在各个国家都还面临着一些“关卡”，只要有人解决了这些关卡，战争立刻就会爆发。
在战争爆发之前，首先要做的，就是对内的肃清和稳定。
只有内部肃清了，稳定了，人们才能把力量全部用在对外的战争上。
阿库马力之前还没有发展到神话的层次，对联邦政府来说，毁掉或者不毁掉他，都不是很急。
但现在他已经朝着神话的方面发展，当他在纳加利尔人的心里树立起了某种由信仰支撑，且很难动摇的力量时，对联邦人，对联合开发公司，都是一场灾难。
林奇相信阿库马力应该能够明白，他被吹捧得越高，离死亡也就越接近。
同样林奇也能理解他的想法，他就是想要用这样的方式，去感染，去唤醒沉睡中的纳加利尔人，哪怕最终他会死。
只要他的死，是有意义的，有价值的，他就能够为这些付出自己生命的代价。
甚至林奇都想到他绝对不会那么轻易的死去，一定会受尽折磨的死去，行刑者一定会让他在民众面前露出丑态！
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