在神社中的战斗开始时，秦翌盯着结界，仔细观察着阵纹的变化。
“激活了，这上面的阵纹全部被激活了。”
对照阵纹的变化和神社中战斗的变化，秦翌解析的速度非常快。
“这个名唤血狐的鬼神，果然是通过结界而使用神通的。”
结界的变化和神通的使用完全契合。
知道了鬼神的神通的本质，秦翌对鬼神终于有了初步的了解，不再像之前那样，一无所知了。
说实话，刚才的神降，还真的吓了秦翌一跳。
要不然，秦翌也不会一再的推迟出手的时间。
反而将解析鬼神放在了第一位。
不弄懂它，秦翌心里没底儿啊。
“鬼神和妖兽的存在形式，虽有相似之处，却又差异巨大。”
不提其它地方，只将范围局限在东夷。
根据山林中遇到的两只妖兽和度仓度中遇到的两只鬼神，进行对比，就可以明显的发现，两者之间的差异，有多么的巨大。
“妖兽有实体，而鬼神似乎没有实体。”
至少目前为止，秦翌暂时都没有发现鬼神的实体。
“妖兽可以主动的使用它的神通，而鬼神似乎只能在满足条件后，被动的使用它们的神通。”???..coM
其实，也可以换句话说，看是否有人类的参与。
妖兽并不需要人类的参与，就可以施展它的天赋神通。
而鬼神显然需要人类的参与，才能施展它的神通伟力。
“妖兽可以自由移动，而鬼神似乎并不能自由移动。”
无论是八首巨蛇，还是血狐，暂时都没有发现它们可以自由移动的特征。
而妖兽自然不用说了，只要它想，它可以去任何它能够到达的地方。
等等，等等，不同之处，还有很多。
不过，相同之处，也有。
“这两个鬼神，拥有非常明显的妖兽的特征。”
秦翌怀疑，鬼神这种形态，是妖兽的另一种形态。
“比如，死亡之后的形态。”
想到这里，秦翌的眼神变得深邃。
这是秦翌根据现在收集到的线索，得到的最合理的推测。
“鬼神若真的是妖兽死后的形态的话，那么……”
也就是说，东夷人不死在生前要侍奉妖族，死后还是要侍奉妖族。
“像东夷这里的鬼神，他还是第一次听说。”
其它地方，似乎并不是这样的。
“是因为东夷环境，而形成的独特的文明和超凡体系吗？”
东夷的环境适合滋养鬼神？所以，鬼神才会占据如此多的分量？
一时之间，秦翌的心中，思绪万千。
这时，神社中的战斗已经结束，井上哲人背起了神龛。
随着神龛离开供奉之地，神社外的结界顿时发生了剧烈的变化。
“大量的阵纹，消失了。”
随着结界上的阵纹的数量越来越少我有一个破碎的游戏面板(雨中鱼欲歌)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook90359/43106335/