战国至秦时期，法家理论得以全面实践。秦朝结束了自春秋起五百年来诸侯分裂割据的局面，成为华夏历史上第一个以华夏族为主体、多民族共融的统一的中央集权制国家。
首创了皇帝制度、以三公九卿为代表的中央官制，以及郡县制，彻底打破自西周以来的世卿世禄制度，强力维护了国家的统一、强化中央对地方的控制，奠定华夏大一统王朝的统治基础。
从出土文献资料看, 在汉初标榜黄老“无为”政治的另一面，又体现出对秦代法制的继承。
汉武帝时代儒学地位空前上升，但是法家理论依然发挥着一定的影响。汉宣帝所谓“本以霸王道杂之”，就反映了这样的影响。
东汉末年，随着士人群体意识的自觉以及曹操父子政治方略的转变，儒家失去了正统地位。玄学在魏晋200多年中一度取代儒家占据正统地位。
法家学说的文化地位在一定意义上又得以重新上升。史载曹操“揽申、商之法术”, 受先秦法家思想影响很大，不官不功之臣，不赏不战之士。
南北朝时期统一北方的北魏道武帝拓跋珪在政治上推崇法家。博士公孙表献上《韩非子》一书, 劝他用法制管理臣下。他对韩非的集权思想非常赞赏。
隋唐时期法家继续发展，唐朝的科举中也设有法家科目。
宋朝时期儒家全面上位。在后来的历史中，偏好法家理念治国的人还有诸葛亮、隋炀帝杨广、王安石、明太祖朱元璋、明成祖朱棣、张居正、清圣祖玄烨、清世宗胤禛等。
但大部份获得好评的帝王都是兼擅采用法儒二家理念治国者，如汉武帝刘彻、唐太宗李世民等。
可见法家的脉搏仍然存在，法家在许多重要历史时刻都顽强地表现了自己，如诸葛亮治蜀、永贞革新、王安石变法、张居正改革时期。使历史一次次向前迈进。
说起法家，那便绕不开几位代表人物——
管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期政治人物。
被称为管子、管夷吾、管敬仲，汉族，颍上人，周穆王的后代。
是华夏古代著名的军事家、政治家、经济学家、改革家, 被誉为“圣人之师”和“华夏文明的保护者”。
管仲少时丧父, 老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商失败，后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，成为齐国上卿，辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。
管仲在任内大兴改革，富国强兵，重视商业，并因开创国营娼妓制度而曾被华夏服务业供奉为保护神。
李悝，PY人。嬴姓李氏，名悝，一作克, 战国初期魏国人。
约生于周定王五十四年，卒于高武模拟器：我能逆天改命(黄汤圆)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook91059/42296497/