站在幕府的视角里，绪方逸势是十恶不赦的狂徒。
可若站在民众的视角里，他不仅并非豺狼，反是反抗暴政的义士！
天下苦幕府久矣。
绪方逸势之所以能有而今的崇高地位，既有他个人的因素，也有时代背景的加成。
暗无天日、看不见未来的困苦人生，使民众迫切地需要一个精神寄托、渴望一个英雄。
70年前的宽政年间——即绪方逸势登上历史舞台的时间点——正值日本数十年难得一遇的黑暗时刻。
那個时候，自德川建幕以来，受害范围遍及全国、受难者数量难以估量、规模最大的饥荒：“天明大饥荒”才刚刚过去不久。
千业凋敝，百废待兴。
幕府的腐败、不作为，使天下黎民大失所望。
在这样的节骨眼里，出现了一位诛杀暴君、力抗幕军、以一己之力将幕府的权威踩在脚底下的义士，民众焉能不乐？焉能不拍手称快？
因此，当绪方逸势成名后，以他的事迹为原型的歌舞伎剧目、说书唱本，直如雨后春笋般冒了出来。
起初，幕府忌惮绪方逸势的影响力，生怕这些歌颂绪方逸势的作品会使民众萌生倒幕思想，于是下达了严令：跟绪方逸势相关的文艺、娱乐作品，悉数封禁！
怎奈何，绪方逸势在民众心中的声望实在是太高了。
幕府的粗暴禁令，引起了极大的反弹，险些爆发一揆。
【注·一揆：原本为一个中文词，字面解释为“团结一致”，后来引申为团结而起义。白话的说法就是民变、民乱。】
民众的激烈反应，使幕府既惊又惧。
饶是霸道成性的幕府，也不敢在“天明大饥荒”所带来的惨重影响才稍稍散去的情况下再与民意相背，只能变相服软，逐步地放开“绪方禁令”。
时至今日，走进任何一家芝居小屋，总能看见有人在表演绪方逸势的故事；走进任何一条闹街，总能听见有人在传唱绪方逸势的传说。
青登笔直注视着那条跨越了70余年岁月的刀痕，口中呢喃：
“绪方一刀斋究竟是为了什么才奋不顾身地攻打二条城……？”
直至现在，人们仍不清楚绪方逸势跟二条城过不去的原因。
目前流传得最广的说法，就是绪方逸势不满幕府的统治，于是当面骑脸幕府。
二条城虽为长期闲置的将军行辕，说白了就一旅馆，但它终究是幕府斥重金打造的堡垒，它代表着幕府权威的象征，乃幕府的脸面。
为了彰显威仪，同时也为了谨防宵小的骚扰破坏，一年四季、不论春夏秋冬，永远可以见到顶盔掼甲的兵士在二条城内外巡逻、值岗。
除了有重兵把守之外，围墙、护城河、天守阁……城池该有的守备设施，二条城一样也不缺。
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