大略即下，朱由榔每天精力旺盛，朝会是每日都开，通过三天的研究，他对于继社的的危险不由在心里再度提升了一个危险等级。
政治是经济的延续，明朝之所以亡，一个重要的原因便是财税系统“粗鄙”在万历万年全国仅能600余万两，其中白银四百万，其余的由财货比如棉布，丝绸等充当。
在崇祯朝时，更是连六百万都收不上了，所以不得到在崇祯十年，崇祯十二年，分别征收剿饷，练饷，收了近千万两白银，饶是如此，天下非但没有平定，反而丢了。（杨三寿《论明末清初的财政经济》）
江南一来是明朝税收的重之重，但即便是万历年间也才收上来近二百余万两。
但是继社仅仅用了半年的时间，依靠南京，镇江，扬州、常州四府之地，上缴国库就达到二百余万两，此外还有将近二百万的番库银子没有上缴朝廷，而是直接划拨在当地的府衙之中，充做赈灾、福利、教育之用。
此外继社的更是掌握了江南一带的棉布、丝绸、绢纱产业，岁入不清楚，除此之外还垄断了味精、玻璃、肥皂、氮肥、最大的铁厂等。
朱由榔估算，单单是这些产业年入不少于四百万两，这几乎是一个国家财政力量，现在单独掌握一个党派手中如何不令人吃惊。
再加上其独步天下的火炮、火器炼制方法，若是继社这群道德先生心存异志，这天下鹿死谁手，还真未可知。
一想到这天下财税不能尽在掌握，朱由榔就坐立难安。
然后他让锦衣卫收集继社核心社员的信息，无比要分化打压。
顾炎武作为继社的旗帜，是不能轻易动的，以后高高捧起，让其做个图腾便是了。
黄宗羲作为继社思想源头之一，公然宣扬皇权危害，倡导众治，其心可诛，必须让此人身败名裂，然后连同他的学说遗臭万年。
想完，朱由榔在黄宗羲的名字上重重的画了一个差。
王夫之也是继社思想源头之一，其与黄宗羲学说有些相近，但有略有不同，或者说侧重点不同，他主要的宣扬的方向是关于人性的解放，揭露封建礼教的流毒。
朱由榔想这个人虽然没有黄宗羲那么可恶，但是却一叶障目，只见礼教吃人，却没见礼教对于社会稳定作用。而这天下败坏就败坏这种自由自在之人手中，若天下各司其职，君有君职，臣有臣职，民有民责，大家各司其职，天下必须井井有条，万世不易！
想到这里，朱由榔终究没在王夫之的名字上打叉，而是画了一个斜痕。
张煌言乃是继社武胆，但其人入继社一半源于对朝局的失望，一半是认同继社的学问，其人与继社诸人没有私交，可以离间。
方以智作为继社百工之首，火器坊的火器都是出自我真的是奸臣(青帝一处开)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook93310/44254451/