“第一，吾等皆知，德以束人。”刘辩看着荀彧笑道，“然何以束德？”
不等众人回答，刘辩竖起一根手指，收敛了笑容：“二百年前，孝宣帝已经说过：‘汉家自有制度，霸王道以杂之，奈何纯任德教，用周政乎？’遂吾以为，德以法束之！
人，终究是有七情六欲的，终少有严以律己者，然天下熙熙，皆为利往，饿了，就需要食物，保暖则思**，衣食无忧则思财富，财富兼得则思权势，这是人性，不以天变，不以地更。
遂德虽可规律其标准，然法则束人心。法之内，德束之，德之外，则法理之。绝对的权利滋生绝对的贪腐，当以德法而束之。
是故若当真王子失德，则臣民唾之，王子犯法，与庶民同罪，则天下安矣！”
戏忠闻言大点其头，作为一个庶民，他见过太多世家贵族和官僚官府骇人听闻的恶行，若当真天下能像刘辩所说，有法典德行约束，自然天下太平。
“第二。”刘辩竖起第二根指头，“何以天下除士族外大多目不识丁？在于学识之事，非百姓可及也，百姓忙于农事则已然耗尽全力，哪还有时间识字明理？
然而更重要的是书简刻制保存皆不易，需要耗费大量人力财力，什么人人力财力最多？世家士族也，是故大量经史典籍皆在世家手里，能够学习者，只有世家士族之人。
比如之前被贬江左淮泗的蔡邕蔡伯喈，听说离开洛阳时带了十万卷藏书，满满六十大车。
然后就是因为竹简刻书，书籍可记录的字数不多，是故古来典籍皆是尽量以少字多述，导致文章晦涩难懂，若是没有一定基础，哪里看得懂？”
所以在古代能读书的人一定要满足几个条件，首先是不缺钱制作书简，刻制书简也是十分麻烦的事情，第二是不缺人保存书简，为了不让书简发霉虫蛀，像后世保养车子一样，定期是要晾晒洒石灰粉防虫防霉的，最后就是要有大量时间去研究晦涩难懂的文章。
所以满足这几个条件的，只有世家贵族，这也就间接导致了士族对于知识的垄断。同样的，世家不但自己读书，也开族学招收一些有资质的弟子教授知识，以后作为门客所用。
比如戏忠的戏家，最早便是荀家的佃户，后戏忠入学荀家的族学，凭借才能成为了荀彧的门客。
刘辩字字未提知识垄断，但是又字字直指知识垄断，现在只是汉末，如今大局还好只有世家，若是不在门阀形成之前打破世家对官僚阶层和知识的垄断，即便刘辩后来打下天下，终究也还是会走上东汉甚至九品中正制出现后的魏晋老路。
士族乃至世家是消灭不干净的，这刘辩心中比谁的清楚，即便是在后世，依旧有嘲笑“小镇做题家”的学阀出现我，刘辩，不做少帝！(左子洵)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook93757/43235269/