在胡牧阳以手扶额，心叹完了的时候，苏毅淡然自若说道：“先生是否以为，凭借‘有教’二字就能真的做到孔圣人所及的‘无类’么！如此未免过于着相。刚所提到的‘无类’，也就是智、愚、贤和不肖，此皆为人之天性矣。教育只能拉大这种差距，绝不会缩小。天生愚笨的人通过教育的确可以变得聪明，在知识上获取进步；而一个天资聪慧者通过教育而会更加聪明，进步更快。两者若接受同样的教育，只会将彼此的距离越来越大。这里我举例来说，李宁在没有系统学习体操之前，仅凭悟性就能空翻一圈，我则一圈都翻不了，所以我们先天的差距只有一圈。而当我们同时进入体校之后，我以断胳膊瘸腿的代价学会翻一圈，李宁则可以腾空三圈半落地纹丝不动，此时我们的差距已经是两圈半了。如果一个体校让我和李宁‘无类’了，变得一样了，则只能对我拔苗助长，对李宁的胳膊腿上也缚缀了四个大铁锤。所以这样的学校，这样的教育绝对不可能培育出体操王子。”wap.
听到这里，钟岩已显得极其严肃。只见他面无表情道：“所以，你在向我传达天赋的重要性么？”
苏毅则没有任何影响，仍然保持原有的那一份从容：“不是天赋，而是个性化。我认为，教育绝不该把所有人都培养得一模一样。教育应该让每个人的个性天赋得到充分的发挥，也就是所谓的‘个性化教育’。孔子提出的‘有教无类’，就是我们现在适用的公民化教育，每一个公民都要接受限定的、必要的、统一的知识训练，从而快速适应社会、融入社会。但这样一来，绝对会限制了创作造型人才的培养。他所提出的子绝四，即毋意，毋必，毋固，毋我。现代学者解释为：不许凭空想象，不能绝对肯定，不要固执拘泥，不可自以为是。可要知道的是，这些所谓的‘缺点’正是现今我们最最缺乏的个性化教育的核心。而且圣人在‘有教无类’的同时，还提出过一个观点，便是‘因材施教’。将二者结合起来，才是我们做教育的本质。”
胡牧阳还真是没料到苏毅这哥们口才和思维如此了得，不过想想也是没错，能够与西边大喇嘛“辨佛”三日的人，又岂是易于之辈？这一番话下来，引经据典又穿插着实例论证，有条有理有根有据，语速均匀，口气和善，顿时将对面三名考官惊讶地说不出话。
最终还是钟岩先缓过神，只见他先是慢悠悠的喝了口水，用细微却连续的饮水声唤醒左右两人的沉思，随后笑道：“相传古时候有一门用语言化腐朽的组织，擅长歪曲本理，另辟蹊径，通过被少数人所熟知的观点进行无声攻击。精于游说之术的苏秦算是这门中始祖，‘涉灵人(蒙咕鹿)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook95422/43576121/