脚盆国的茶道分为末茶道、煎茶道两种。
明邱濬《大学衍义补·制国用·山泽之利下》：“茶有末茶，有叶茶……唐宋用茶，皆为细末，制为饼片，临用而辗之。
而脚盆国就在唐宋朝时期学习了茶道，回国后便称其为末茶道。
因此脚盆国的末茶道与宋朝的点茶（也就是之前说的茶百戏）极为相似。
只是宋朝的点茶是多冲，而脚盆国的末茶道只是一冲。
至于煎茶道是由八闽高僧隐元禅师传到脚盆国的。
明末清初时期，应当时德川幕府的邀请，隐元禅师携众弟子及一班博学之士和能工巧匠东渡扶桑。BIqupai.c0m
在京都的宇治仿照八闽万福禅寺的风格，创立了脚盆国三大禅宗之一的黄檗宗万福寺。
给脚盆国佛教送去了新鲜的血液，同时也将当时明朝士大夫之间流行的风雅嗜好带到脚盆国。
其中就有不同于当时日本流行的抹茶道的中国淹茶法的沏茶方法。日本煎茶道的雏形就由此产生了。
脚盆国不管是末茶道还是煎茶道，都是由夏国传入，而且整体并没有多少改动。
就比如那久生兰禅师他演示的末茶道，用的也是茶饼。
不过就在他拿出茶饼的瞬间，肖云毅就认出了对方所使用的是夏国建安所制的小龙团茶，瞬间开口说了一句。
在肖云毅话音落下，那久生兰禅师脸色一变。
此时肖云毅再次开口说道：“竹田会长不是让我们来体验贵国的茶道文化吗？怎么用的却是我国的小龙团茶？”
“难道你们脚盆国没有好的制茶工艺，没脸拿出来，所以才用我国的茶饼？”
听着肖云毅一副鄙夷的神情，竹田阳一终于忍不住了，一脸恼怒的说道：“肖先生，我等敬你是客，今晚一而再再而三的相让，你却不断的挑衅，难道你们夏国一个文明古国不知礼数为何物吗？”
看着一脸怒气冲冲的竹田阳一，肖云毅却毫不在意的笑道：“我可没有挑衅，我只是好心提醒竹田会长一句，免得被小人所骗。”
“既然你点名邀请我来，应该了解过我的资料，我对茶道也有所涉猎，这久生兰禅师所拿的茶饼我一闻就知道是我国的小龙团茶。”
竹田阳一道：“一派胡言，你离久生兰禅师的茶案之少有两米，你如何能闻得到。”
“谁说两米就闻不到味道？”
肖云毅看了看前方的久生兰禅师道：“禅师就在这里，你不信可以亲口问问他，又或者再找一个学习过茶道之人来验证。”
竹田阳一看到肖云毅说得如此肯定，他把目光转向久生兰，用脚盆国语道：“禅师，你不是说这些茶饼都是你自己精心制作的吗？这位肖先生说得可是真的。”
久生兰连忙道：“夏国是茶道文化起源之地，为百技传承：我都只会亿点点(小小演义)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook96317/44241922/