这都什么跟什么啊！刘纬听了翻译的解释和转述，顿感无语，无可奈何地摇了摇头！
不过，这也难怪！古人嘛，因为科学技术落后，遇到常理所无法解释的现象，便会以为是神迹，汉朝古人，不也是一样的吗？
但是刘纬也很清楚，中国人对于宗教并不那般痴迷热衷，实则有着另外一套属于自己的儒家信仰体系；可外国人就不一样了，他们对诸神特别虔诚，达到了一种痴狂的地步，甚至把宗教作为本民族的精神支柱！
眼下，泰米尔人和僧伽罗人，居然把自己当成了神佛！算了，神佛就神佛吧，刘纬懒得去解释，就算他想解释，也解释不明白，只要对方肯听自己的话，冒充一把神佛，又有何妨？
问题是，这个私建陀提婆和韦陀尊者是谁呢？刘纬对于历史虽然十分精通，可对宗教却只是一知半解，并没有那么深入的研究，不过在他的印象当中，这两位尊神，好像是同一个人！
婆罗门教，其实就是印度教的前身，作为阿三的信仰，刘纬对此根本不感兴趣，因而知之甚少，但作为广泛流传于中国，乃至于东亚文明圈的佛教，由于其与许多历史事件相关，刘纬倒是了解的稍微多一些！
韦陀尊者，是佛教当中的护法菩萨，人物形象为面如童子，手持金刚降魔杵，一身金盔金甲！不过，他还有另外一个身份，便是婆罗门教里的火神，被称为私建陀提婆！这就怪了，同一尊神明，怎么两个宗教里都有他呢？
因为婆罗门教和佛教，都是起源于古印度，因而，两者之间有着密不可分的联系，甚至可以说，佛教就是起源于婆罗门教，最终发展衍生出了不同于婆罗门教的信条和教义，所以有些宗教人物，也是相同的！
类似的例子，还有很多！比如基督教，便是源于犹太教，虽然二者教义有所区别，但上帝耶和华，却同为他们所信奉的神明！
想到这些，刘纬大概明白了！因为刚才自己命令舰队鸣炮示警，制造了那么大的响动和烟火场面，信仰婆罗门教的泰米尔人，便以为他是火神私建陀提婆；而自己这支威武雄壮的舰队呢，在僧伽罗人眼中，便是护法金刚韦陀尊者的座驾！
不过，刘纬由此也意识到，自己之前的猜测大概有误，得出了另外一个结论，那就是关于泰米尔人和僧伽罗人之间战争的起因，可能不是民族冲突，而是宗教矛盾所导致的！
众所周知，佛教起源于印度，佛祖释迦摩尼也是印度人！可是，在婆罗门教徒眼里，佛教就是离经叛道的异端，因而水火不容，以至于佛教最后在印度逐渐消亡，反倒是传播到其他地区，得到了接受并发扬光大！
如此一来，信仰两种宗教的两个民族之间，便产生了矛盾，三国之经天纬地(作者高祥轩)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook96592/46029902/